Én2007 elején beszéltem a premieren Az Amazing Grace című film bemutatása a canberrai parlamenti színházban. Ez William Wilberforce független képviselő bátorságának története volt, aki még a keresztény társaik támadásait is ellenállt, akik azt állították, hogy a hitnek nincs mondanivalója a rabszolgaságról. Ezt követően a Keresztény Koalíció néhány képviselője félrevitt, és azt mondták, annyira fellelkesültek, hogy úgy gondolták, meg kellene alapítaniuk a Parlamenti Clapham Szektát (Wilberforce csoportja), és fel kell hívniuk a bátyámat, hogy csatlakozzon. Azt mondtam: „Fantasztikus! Azonnal meg lehetne nézni a gyermekek fogva tartásának politikáját.” Nem voltak elragadtatva, és elmentek. Rájöttem, hogy a legtöbben jobban szeretjük, ha hőseink már rég halottak.

Olvastam a volt brit tory miniszterelnökről, William Pittről, aki kijelentette a halálcsomót. a brit rabszolga-kereskedelemről. Hatással volt rá közeli barátja, Wilberforce, akit Scott Morrison miniszterelnök első beszédében keresztény hőseinek egyikeként említett. Elgondolkodtatott, vajon Morrison felismerte-e, hogy amikor Wilberforce 1789-ben harcolni kezdett a rabszolga-kereskedelem eltörléséért, a rabszolgaság gazdaságilag sokkal fontosabb volt a Brit Birodalom számára, mint a szén ma Ausztrália számára. Az önérdek azt jelentette, hogy elképzelhetetlen volt a rabszolgaság eltörlése.

A legerősebb érvek akkoriban az voltak, hogy igen, a rabszolgaság rossz üzlet, de más nemzetek nem követnek minket, és csak gazdaságilag erősítené Franciaországot, amely Nagy-Britannia legnagyobb versenytársa és veszélye volt. A rabszolgapiac pedig továbbra is kielégítené étvágyát, de csak Nagy-Britannia szenvedne nagyobb gazdasági nehézségekkel az abolicionizmus gesztuspolitikája miatt. Ismerős?

A szén iránti kereslet akkora, hogy tovább kell adnunk a világnak, különben saját magunknak kell kárt okoznunk. Glasgow után a politika rendeződött. A kormány 2050-re nulla elkötelezettségére törekszik liberális külvárosi szívében, és továbbra is elkötelezett a szén iránt Ausztráliában. Sem a miniszterelnök, sem helyettese nem fogadja el a szén fokozatos megszüntetését, mert az olyan piacok, mint India és Kína továbbra is ezt akarják. A piac a mi védelmünk, és meg fogja védeni Ausztrália második legnagyobb exportcégét a Cop26-on aláírt megállapodásunktól a fokozatos leállításról, valamint Boris Johnson nyilatkozatától, miszerint a végső glasgow-i kommüniké a szén haláltusa.

Sok igazságtalan káromkodás történt Morrison sokat nyilvánosságra hozott hitével kapcsolatban. A pünkösdi miniszterelnök nem sérti meg jobban az egyház és az állam szétválasztását, mint az első muszlim vagy szikh miniszterelnök, akit szívesen fogadok. A vallás és az állam szétválasztása a vallást az államtól védi, nem az államot a vallástól, amint az alkotmányunk azon követelményében is világos, hogy a közhivatalhoz nem kell vallási tesztet kötni. A „világi” tehát azt jelenti, hogy minden nézet, legyen az vallási vagy világi, egyenrangú, és egyikük sem lesz kiváltságos. Ez nem jelenti azt, hogy a vallási nézeteket betiltják. Nem azt kritizálom, hogy a miniszterelnök erős keresztény hite van, hanem azt, hogy kellőképpen cselekszik-e ennek megfelelően. Amikor a menekültekkel való bánásmódról és a segélyprogramunkon keresztül a szegények megsegítéséről van szó, a Biblia azt várja el egy kereszténytől, hogy inkább William Pitt fiatalabb módjára vezessen, mintsem szabad politikai rúgást végezzen el a menekültek bezárásával, a segélyek megnyirbálásával és a segélyezéssel. süket fülekre találtak csendes-óceáni szomszédaink, akik kétségbeesetten szeretnék látni Ausztráliában, hogy fokozatosan kivonják a szénből.

Büszke vagyok arra, hogy az ausztrál egyházban ma némi egységet látunk ezen igazságügyi kérdésekben. Az egész keresztény egyház összefogott abban a felhívásban, hogy Ausztrália további 20 000 menekültet fogadjon Afganisztánból – az Ausztrál Keresztény Egyházaktól (ACC), a miniszterelnök saját felekezetétől a katolikusokig és az ausztrál keresztény lobbiig. Igen, a keresztények lobbiznak a muszlimokért, és az ideiglenes védelmi vízumok megszüntetését követelik. Mindazonáltal, annak ellenére, hogy erősen egységesen képviselték a kormányt, nem tapasztaltunk politikai mozgást.

Életpárti vagyok (mint Wilberforce a rabszolgákkal), de ez azt is jelenti, hogy szenvedélyesen rajongok a bolygó életét és a szén kivágását, hogy minden fajnak legyen esélye a túlélésre. Wilberforce megalapította az RSPCA-t is, mert úgy gondolta, hogy minden állat és az egész teremtés magán viseli az alkotó bélyegét. Kínosnak tartom látni, hogy a hit átpolitizálódik, és ezt bal- és jobboldali keresztények is megtehetik. Azt akarom, hogy a hitem befolyásolja a politikámat, de nem akarom, hogy ez fordítva legyen. Ha a hitet néhány kérdésből álló politikai programra redukálják, mint például az abortusz és a melegházasság-ellenesség, az átpolitizált hit. Tartalmaznia kell a menekülteket (az idegen fogadtatását), akiket oly gyakran emlegetnek a szentírások, és a környezetet, vagy teológiai nyelven a teremtésről való gondoskodást. Bárcsak több keresztény lepne meg azzal, hogy kevésbé lesz kiszámítható a politizált hitű névjegykártyájával, azzal, hogy szenvedélyesen abortuszellenesek, és egy lélegzetben elmondanák nekem, hogy szenvedélyesen szén- és fosszilis tüzelőanyag-ellenesek, mivel tudjuk, mi pumpálja a szenet.

Ezért buzdítom a keresztényeket, hogy váljanak lendületes szavazókká, mert egyik félnek sincs monopóliuma a hitre, a kormányok pedig elkerülhetetlenül arrogánssá válnak, és ki kell őket zárni. Minden más, mint egy megingott szavazás, véleményem szerint a demokrácia becsmérlése. Túl sok ausztrál támogatja egész életen át politikai törzsét, és hasonlónak tekinti a lábbal járó csapatukhoz, ahol a disszidálás elképzelhetetlenül hűtlen. A politikai törzsek nem ugyanazok, mint a te futballcsapatod, ha esőben, jégesőben vagy napsütésben barakkodik értük. A hűségnek a nemzet és a bolygó javára kell lennie. A politikai törzs előtérbe helyezése az identitáspolitika egy másik formája.

Szűzi beszédében Morrison miniszterelnök arról beszélt, hogy a szegénység történelmének megőrzése érdekében egyre nagyobb segítséget nyújtanak. Hőseiről beszélt, mint Wilberforce és Tutu érsek, így pontosan ismerte a keresztény látomás lényegét. Ma átmeneti csomagra van szükségünk, hogy ne raboljunk igazságtalan terheket a regionális szénközösségekre. És bár a Biblia és a keresztény hit nem politikai dokumentum, minden virágzásról, így a teremtésről alkotott elképzelésük egyértelműen világos. William Wilberforce-nak volt bátorsága napjainak kihívásaihoz, hogy megélje ezt a költséges hitet. Megengedte, hogy hite alakítsa politikáját, nem pedig fordítva. Hol vannak Wilber-erőink ebben a döntő pillanatban?

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük